現(xiàn)代快速成型技術(shù)與雕塑創(chuàng)作的結(jié)合，能夠?qū)?chuàng)作思路、創(chuàng)作過程和表現(xiàn)方式融入到計算機上進行虛擬的創(chuàng)作，這與直接在材料上進行雕塑創(chuàng)作是截然不同的。

  （一）雕塑創(chuàng)作中肌理創(chuàng)造的不可替代性

  將感性與理性進行結(jié)合是雕塑創(chuàng)作過程中肌理的zui大特征。但當?shù)袼芗依矛F(xiàn)代快速成型技術(shù)進行雕塑創(chuàng)作時，對于創(chuàng)作過程中的肌理表達只存在于理性表達的層面。雕塑家在進行創(chuàng)作時，運用自身的藝術(shù)審美觀念與理性的思考，有意識地控制作品的表面肌理，以達到所要呈現(xiàn)的效果。雕塑家在創(chuàng)作過程中對肌理的運用，是他們對作品表現(xiàn)力與造型的強調(diào)，從而更加直觀地沖擊觀者的內(nèi)心。部分肌理的創(chuàng)造是在雕塑創(chuàng)作中偶然形成的，而這也正是現(xiàn)代快速成型技術(shù)所無法達到的。事實上，對于同一種材料，它會有若干種不同的肌理表現(xiàn)與質(zhì)感體現(xiàn)，在效果的呈現(xiàn)上也必然是多樣的，從觀者的角度，無論是觀察或是觸摸都具有非常廣泛的表現(xiàn)力。

  （二）雕塑創(chuàng)作中藝術(shù)感染力的不可替代性

  著  名雕塑家羅丹曾說過：“藝術(shù)之源，在于內(nèi)在的真，你的形，你的色，都要傳達情感。”在雕塑家的創(chuàng)作過程中，一貫運用感情投入去敲擊觀者的內(nèi)心，引導觀者產(chǎn)生共鳴，從中獲得審美感受，而雕塑創(chuàng)作中的藝術(shù)感染力在這一過程中被無限放大。雕塑創(chuàng)作從始至終都離不開人的創(chuàng)造性思維與個人情感的表達，是帶有藝術(shù)家創(chuàng)作經(jīng)驗的積累與呈現(xiàn)，在創(chuàng)作過程中有著許多感染力的融入，受雕塑家主體情緒和意識的主導。顯而易見，雕塑創(chuàng)作中藝術(shù)感染力的呈現(xiàn)是現(xiàn)代快速成型技術(shù)所無法表達的。

  （三）雕塑創(chuàng)作中雕塑家個性特點表現(xiàn)的不可替代性

  雕塑家作為雕塑創(chuàng)作的本體，其個性特點會在創(chuàng)作的過程中展現(xiàn)出來。在進行雕塑創(chuàng)作時，對觀念、技法和材質(zhì)的運用都需要做到充分且長久的考究，力求將各個細節(jié)發(fā)揮到極致，使雕塑創(chuàng)作充分彰顯雕塑家的個性特點，以此來呈現(xiàn)出最終的雕塑效果。雕塑創(chuàng)作不是簡單的摹寫和對客觀事物的重現(xiàn)，在雕塑創(chuàng)作的伊始，雕塑家們會對所選擇材料的自然屬性、社會屬性，以及它所蘊含的人文色彩做到充分的了解，之后，再根據(jù)自身的創(chuàng)作風格與所掌握的技術(shù)，創(chuàng)造出獨有的藝術(shù)效果，以此進行雕塑家本體的情感表達。而現(xiàn)代快速成型技術(shù)全自動物化出的雕塑創(chuàng)作作品不僅在歲月的痕跡上形成了缺失，更是缺少了創(chuàng)作過程中的情感。歸根結(jié)底，雕塑創(chuàng)作zui原始、zui真實的目的是更加精  準與完整地表現(xiàn)雕塑家的個性特點。